最新個(gè)人讀書(shū)心得體會(huì)怎么寫(xiě)（精選8篇）

【第1篇】最新個(gè)人讀書(shū)心得體會(huì)怎么寫(xiě)1550字

最新個(gè)人讀書(shū)心得體會(huì)篇初讀張嘉佳的《從你的全世界路過(guò)》是在20xx年夏天，畢業(yè)前夕。我和所有人一起都在焦慮的忙著論文答辯、朋友聚餐、合影留念，離別的傷感讓你舍不得為大學(xué)生活畫(huà)上句號(hào)，然而正是這本書(shū)給了我告別說(shuō)再見(jiàn)的勇氣，并期待再一次的有緣自會(huì)相見(jiàn)。

它是一本書(shū)，由一個(gè)個(gè)睡前故事組成了我的宿舍枕邊讀物。每天晚上，它被捧在手中，我的眼光會(huì)撫摸著它一行一道的字跡。跟隨著情節(jié)的跌宕起伏，它讓我微笑，亦讓我流淚。我很享受與這本書(shū)的每一刻，哪怕是被徹底掩上的那一刻，故事的句子，幾可感同身受的誦讀。是有好久沒(méi)有為路人甲的親人，路人乙的朋友，路人丙的愛(ài)情，路人丁的生活而熱淚盈眶、而長(zhǎng)太息。多少執(zhí)念卻夢(mèng)不到天明，多少天明卻白不透秘密，不過(guò)是離合既循環(huán)，憂喜迭相攻。

它是一本小說(shuō)，一本書(shū)名很微感的小說(shuō)。如一碗雞湯，流淌著作者的善意關(guān)注和自由表達(dá)。我們是他的朗讀者，他是我們的擺渡人。如果說(shuō)他從我們的全世界路過(guò)，那么他還是全世界晚安的代理人。它站在你的世界道聲晚安，無(wú)論你在這個(gè)世界上的哪個(gè)時(shí)區(qū)，無(wú)論你在這一天過(guò)得是多么的糟糕無(wú)助，或是多么的精彩紛呈，這聲晚安都填補(bǔ)了額外的經(jīng)緯度，整齊了所有的時(shí)間，穿越時(shí)差只為對(duì)你說(shuō)一聲愿你好夢(mèng)。

如今再讀這本書(shū)，相比之前最大的收獲是什么，我想就是收獲了一種此時(shí)此刻自己欠缺而作者擁有的強(qiáng)大力量。小人物的故事，往往更打動(dòng)人心。其實(shí)那些情節(jié)沒(méi)有多浮夸，沒(méi)有多張狂，也許可能只是敘述方式的不一樣，讓人覺(jué)得充滿了信心和正能量。我也不再僅僅是一個(gè)旁觀者，忠實(shí)的看著演繹美好情愛(ài)的人，好像每一個(gè)故事都有我的影子在里面，遙遠(yuǎn)的沖我招手，我和他們一起歡笑一起流淚。感嘆之余，除了欽佩他人的生活，自己也慢慢的成長(zhǎng)起來(lái)。

當(dāng)有個(gè)人一直在等你時(shí)，是否也希望那個(gè)人是如你這般的人呢，你笑如艷陽(yáng)，你淚如清泉，想陪你看碧海藍(lán)天，躺在月夜星辰下，數(shù)著滿天璀璨，想帶你走過(guò)萬(wàn)水千山，看遍高山流水，只要是你，就可以，一直走下去，手牽手，數(shù)過(guò)無(wú)數(shù)的公路牌。

如果你喜歡看故事，那這是一本你一定會(huì)愿意看下去的書(shū)。就像老友在深夜里跟你敘述，描述他走過(guò)的一路風(fēng)景，你不自覺(jué)的被他吸引，想知道結(jié)局。簡(jiǎn)單的語(yǔ)句，充滿戲劇的張力、過(guò)渡，高潮。管春、毛毛、幺雞、胡言、田園犬，每個(gè)都熱血鮮活，故事里，形形色色的主人公到處串場(chǎng)，轉(zhuǎn)身卻又不見(jiàn)，仿佛就生活在你我中間，帶出強(qiáng)烈的畫(huà)面感，巧妙的戳中淚點(diǎn)，叩問(wèn)心弦。好久沒(méi)有如此感動(dòng)過(guò)。那么多篇章，有溫暖明亮的，有落單瘋狂的，他們輾轉(zhuǎn)難眠，他們心酸悲傷，但他們勇往直前，他們甘之如飴。這由無(wú)數(shù)個(gè)他們傾盡全心去愛(ài)去生活的世界，就是我的全世界。

我們的生活就如一本書(shū)，內(nèi)容由自己決定。《從你的全世界路過(guò)》帶有半自傳，是張嘉佳的生活閱歷造就了這本書(shū)的源頭。我們?cè)谧x過(guò)它后，會(huì)多想想，多思考下人生感悟，隨他的故事去哭去笑，去嘗試放下，去撿起夢(mèng)想，去克服困難，去重新開(kāi)始，去擁抱新的生活。即便是擺渡人，終會(huì)上岸，鮮花遍野，迎接陽(yáng)光。

曾經(jīng)滄海難為水，撥開(kāi)云霧新天地。縱然到了路口，就要分道揚(yáng)鑣，那么就請(qǐng)告別時(shí)用力一點(diǎn)，多看一眼。告別后就別回頭，不是說(shuō)有多堅(jiān)定，而是我知道一回頭看到那些熟悉的面孔，就會(huì)舍不得。但我們都不能停在原地，地球是圓的路卻是直的。相別總有時(shí)，相逢會(huì)有時(shí)，如果還能相遇，就讓我們彼此都更好一點(diǎn)，愿我們?cè)诒舜丝床坏降臍q月里熠熠生輝。

用書(shū)中我很喜歡的一段話結(jié)尾吧：我覺(jué)得這個(gè)世界美好無(wú)比。晴時(shí)滿樹(shù)花開(kāi)，雨天一湖漣漪，陽(yáng)光席卷城市，微風(fēng)穿越指間，入夜每個(gè)電臺(tái)播放的情歌，沿途每條山路鋪開(kāi)的影子，全都是你不經(jīng)意寫(xiě)的一字一句，留我年復(fù)一年朗讀。

這是張嘉佳獻(xiàn)給世界的情書(shū)。

最新個(gè)人讀書(shū)心得體會(huì)篇，盡在。

【第2篇】西游記個(gè)人讀書(shū)收獲感悟怎么寫(xiě)800字

從古時(shí)到現(xiàn)今，有許許多多的經(jīng)典著作，就如我國(guó)的四大名著，里面內(nèi)容豐富，情節(jié)精彩，還有許多值得我們學(xué)習(xí)的寫(xiě)作手法。

《西游記》是四大名著之一，雖然沒(méi)有特別的寫(xiě)作手法，但卻十分有趣，讓我忍不住看了一遍又一遍。里面講的是一位觀音親點(diǎn)的大唐僧人向西去取真經(jīng)的過(guò)程。在路途中這位唐僧遇到了許許多多的危險(xiǎn)，但好在他的三位徒弟——大徒弟孫悟空，二徒弟豬八戒和三徒 沙僧。再一次又一次的被妖精捉住后，總是他的徒弟們前來(lái)相救。特別是孫悟空對(duì)唐僧更是“愛(ài)護(hù)有加”。而經(jīng)過(guò)九九八十一難后終于被師徒四人取得了真經(jīng)，順利回到了大唐。

在這個(gè)故事中，唐僧是一個(gè)心地善良、不畏懼妖魔鬼怪的僧人，只是因?yàn)橐恍谋Ｗo(hù)自己的孫悟空打死了妖精變的人而絕情的斷了師徒關(guān)系，把他趕走了,但后來(lái)遇到危險(xiǎn)了，只好把孫悟空叫回來(lái)救他。而豬八戒雖則有些粗心，卻也粗中有細(xì)。雖然前幾次自己的師傅被抓了，不但不想辦法去救，而且還落井下石的讓孫悟空他們都可以回自己的地方去，更可惡的是讓他們把行李分了。有時(shí)候他還貪戀女色，拋棄了師傅和師兄弟，但最后還是回來(lái)了。沙僧在這個(gè)故事中一直扮演著一位忠厚老實(shí)的角色。故事中，那挑著擔(dān)的樣子是他的代表形象，在師傅遇難后，時(shí)刻不擔(dān)心著，而且他對(duì)自己的師兄也十分的信任。孫悟空則是我最喜歡的人物了，他會(huì)七十二變，有一雙火眼金睛，在唐僧被抓時(shí)，總是拼盡全力去救他，他還是一位好猴王，在天宮吃了好吃的還不忘給自己的猴子猴孫帶一些來(lái)。

唐僧是我在這個(gè)故事中最不喜歡的人物之一，因?yàn)槲矣X(jué)得他略有些笨，又太過(guò)心善，總是拖大伙的后腿，但我卻也羨慕他有三個(gè)好徒弟。大徒弟孫悟空總是保護(hù)著他，在他被捉時(shí)，總是拼盡全力地把他救出，二徒弟豬八戒雖好色但后來(lái)對(duì)師傅也是忠心耿耿了。而三徒弟沙僧對(duì)唐僧也十分的關(guān)系，總是設(shè)身處地的為他著想。在故事中，也有著許許多多的神奇的地方。就行騰云駕霧，天宮，地府，法術(shù)高強(qiáng)的神仙，甚至是動(dòng)物變成人，一樣樣，都是新奇的。

【第3篇】理想國(guó)讀書(shū)心得個(gè)人怎么寫(xiě)1250字

首先我覺(jué)得我對(duì)柏拉圖所向往創(chuàng)造的理想國(guó)有了一個(gè)基本的概念，是一個(gè)真、善、美相統(tǒng)一的政體，可以達(dá)到完全公正的。其次，閱讀蘇格拉底與其他哲學(xué)家的對(duì)辯，“滿足”了我對(duì)人與人之間那種純理論交流的愿望，即只專注于你本身表達(dá)的語(yǔ)言思想內(nèi)容，而非其他。舉個(gè)例子，就拿我讀的另外一本小說(shuō)《局外人》來(lái)說(shuō)，其主人公默爾索因意外殺人而上法庭審判，法官及陪審團(tuán)并沒(méi)有把審判的重點(diǎn)放在默爾索是故意殺人還是誤殺這一法律責(zé)任上，而是以其道德為標(biāo)準(zhǔn)去審判他，最后因其在他母親葬禮上沒(méi)有哭泣為由，給默爾索判了死刑。在這個(gè)例子中，如果是按照柏拉圖，抑或是蘇格拉底的辯論形式來(lái)進(jìn)行審判，那就只應(yīng)該追究默爾索的法律責(zé)任，對(duì)其道德上的責(zé)任根本不需要進(jìn)行考慮，這便是我所說(shuō)的理想的雙方的交流、談判、審判等形式。這種理想的談?wù)摰男问截灤┝苏緯?shū)，我相信在柏拉圖的理想國(guó)中，也一定采用的是這種只關(guān)注談?wù)摫旧韮?nèi)容的理想的談?wù)撔问健Ｈ欢覀兌贾溃绞抢硐氲臇|西，在現(xiàn)實(shí)中就越難實(shí)現(xiàn)，這種理想談?wù)撔问揭彩侨绱恕Ｔ诂F(xiàn)實(shí)中，我們與人交談，避免不了會(huì)被其談?wù)摫旧韮?nèi)容之外的東西所吸引并影響，這可以說(shuō)是基本上不能實(shí)現(xiàn)的。所以才會(huì)有人說(shuō)，與其柏拉圖，不如亞里士多德。盡管如此，這卻并不影響我閱讀了解《理想國(guó)》這本書(shū)。因此，我就更加珍惜在《理想國(guó)》中讀到的每一段對(duì)辯，對(duì)我來(lái)說(shuō)每一次辯論都是我精神上的享受，即便我深知這在現(xiàn)實(shí)生活中根本不可能發(fā)生，但我實(shí)在無(wú)法逃避人對(duì)真、善、美這些美好向往的天性，依舊沉浸在純語(yǔ)言文字理論交流的理想海洋中無(wú)法自拔。

除了對(duì)辯本身的理想辯論形式外，《理想國(guó)》書(shū)中所討論的問(wèn)題也都非常有實(shí)用性。全書(shū)討論的大多數(shù)問(wèn)題都是和日常生活密切相關(guān)的，譬如優(yōu)生學(xué)問(wèn)題、節(jié)育問(wèn)題、家庭解體問(wèn)題、婚姻自由問(wèn)題、獨(dú)身問(wèn)題、宗教問(wèn)題、道德問(wèn)題、文藝問(wèn)題、教育問(wèn)題(包括托兒所、幼兒園、小學(xué)、中學(xué)、大學(xué)研究院以及工、農(nóng)、航海、醫(yī)學(xué)等職業(yè)教育)加上男女平權(quán)、男女參政、男女參軍等問(wèn)題，幾乎都是普通人一生中會(huì)遇到的各種問(wèn)題。對(duì)于我個(gè)人而言，因?yàn)槲冶旧砭褪且粋€(gè)主張理想與公正的人，因此在這些問(wèn)題的觀點(diǎn)上不存在大問(wèn)題，主要看重的是蘇格拉底與其他哲學(xué)家對(duì)辯時(shí)的邏輯思維，他是怎么推出結(jié)論的，是怎么去反駁對(duì)方的。就從這點(diǎn)看，《理想國(guó)》在一定程度上鍛煉了我的邏輯思維判斷能力。比如蘇格拉底與玻勒馬霍斯的對(duì)話中，蘇格拉底去辯駁玻的“正義就是給每個(gè)人以適如其份的報(bào)答”觀點(diǎn)，他首先通過(guò)一系列例子說(shuō)明在生活實(shí)際中人們更加需要的是一種技術(shù)上的幫助，而不是寬泛的“正義”——“把善給予友人，把惡給予敵人”。這樣會(huì)推出一個(gè)悖論，也就是說(shuō)正義是無(wú)用的東西，技術(shù)才是有用的東西。蘇格拉底這番“助產(chǎn)術(shù)”的最主要用意我理解是在于說(shuō)明“正義”是一種專門適用于國(guó)家管理的政治才能，而不是一種技術(shù)。接著蘇格拉底談?wù)摰饺绻粋€(gè)人既能夠把善給予他人，又能夠把惡給予他人，那么這個(gè)人本身也很難說(shuō)是一個(gè)正義的人。

綜上，閱讀《理想國(guó)》讓我收益了不少，這次只是粗略地閱讀了前面地一些部分，日后一定會(huì)讀完，有機(jī)會(huì)還會(huì)重讀一次。

【第4篇】新手老師上路啰讀書(shū)個(gè)人心得體會(huì)怎么寫(xiě)950字

《新手老師上路啰——幼兒教師入門必讀》這本書(shū)把教育教學(xué)中的問(wèn)題以簡(jiǎn)明的語(yǔ)言總結(jié)概括成文，從新教師的角度出發(fā)，結(jié)合淺顯易懂的圖片與文字，把教學(xué)理念與教學(xué)實(shí)踐相互結(jié)合，給我們新教師指明了方向。整本書(shū)從幼教理念、課程設(shè)計(jì)、環(huán)境規(guī)劃、課室管理、幼兒發(fā)展與輔導(dǎo)、親職教育、教師自身的專業(yè)成長(zhǎng)來(lái)分析、闡述如何做好新教師的工作。這本書(shū)特別有助于我們幼兒教師的專業(yè)成長(zhǎng)，在建立自身信心的同時(shí)，也能為幼兒健全的人格打下基石。

在書(shū)中闡述了幼兒違反日常行為規(guī)范時(shí)我們應(yīng)如何正確對(duì)待，書(shū)中提到了“老師要有澄清問(wèn)題歸屬的能力”，即發(fā)現(xiàn)幼兒犯了錯(cuò)誤，不要不分青紅皂白的給與幼兒批評(píng)，而是要心平氣和的尋找幼兒犯錯(cuò)的原因，從而引導(dǎo)幼兒改正錯(cuò)誤，朝著正確的方向邁進(jìn)。就像我們班級(jí)有些幼兒，不時(shí)會(huì)犯一些錯(cuò)誤，老師剛剛提醒幼兒要好好坐，不要雙腳跪在椅子上，就有幼兒“啪”一下從椅子上跌下來(lái)，往往這時(shí)候老師便會(huì)覺(jué)得很氣憤。在讀了這本書(shū)后，我不禁想到今后如果遇到此類問(wèn)題，不妨先不對(duì)其嚴(yán)格指責(zé)，而是耐心詢問(wèn)幼兒為什么會(huì)不聽(tīng)老師的建議，再針對(duì)其缺點(diǎn)讓幼兒們共同談一談如何幫助和監(jiān)督此幼兒改正錯(cuò)誤，這樣既不會(huì)損害該名幼兒的自尊心，又可以幫助其揚(yáng)長(zhǎng)避短。

而在家長(zhǎng)工作方面，書(shū)中也提出了家長(zhǎng)工作關(guān)鍵在于“溝通從心開(kāi)始”，做到“三心”：責(zé)任心、耐心、細(xì)心。正如《綱要》中指出：“家庭是幼兒園重要的合作伙伴，應(yīng)本著尊重、平等、合作的原則，爭(zhēng)取家長(zhǎng)的理解、支持和主動(dòng)參與，并積極支持、幫助家長(zhǎng)提高教育能力。”首先，從教師自身出發(fā)，做到有備而戰(zhàn)。在了解幼兒的情況之外，也對(duì)其家長(zhǎng)、對(duì)其家庭有個(gè)了解，這樣才能在與家長(zhǎng)溝通方面，做到對(duì)癥下藥。其次，從家長(zhǎng)的角度出發(fā)，要做到將心比心。在對(duì)待每一個(gè)幼兒時(shí)，我們要像對(duì)待自己的孩子一樣，在家長(zhǎng)向老師反映幼兒?jiǎn)栴}時(shí)，要從家長(zhǎng)的角度，思考一下如何正確應(yīng)對(duì)他們提出的困惑。現(xiàn)如今，與家長(zhǎng)的溝通方式不僅是語(yǔ)言的交流，電話，郵件，微博等現(xiàn)代化工具都應(yīng)充分使用，才能取得家長(zhǎng)的理解、支持和配合，實(shí)現(xiàn)家庭與幼兒園同步教育，從而取得良好的教育效果。

“路漫漫其修遠(yuǎn)兮”，年輕教師在成長(zhǎng)的道路上難免有些不足之處，只有把《新手老師上路啰——幼兒教師入門必讀》這本書(shū)讀懂讀透了，才能使自己今后的工作順利暢通，不至于困難重重。

【第5篇】假期格列佛游記個(gè)人讀書(shū)心得怎么寫(xiě)5650字

《格列佛游記》個(gè)人讀書(shū)心得一

我深深地崇拜著魯迅，他用枯黃卻瘦勁的手指著青年前進(jìn)的方向，于是我便朝著那個(gè)方向，看上了《格列佛游記》--愛(ài)屋及烏。但是看過(guò)之后，大呼“上當(dāng)”也于事無(wú)補(bǔ)，值得安慰的是可以問(wèn)問(wèn)別人對(duì)斯威夫特怎么看，來(lái)顯示自己是“文學(xué)青年”，更實(shí)際地是寫(xiě)一篇不倫不類的讀后感交上去湊數(shù)。

每當(dāng)回想起當(dāng)年看這本名著的時(shí)候，歷史的滄桑感便涌上了心頭，那些日子真是沒(méi)有成就感受，很失敗。一天僅僅十幾頁(yè)，舉“目”維艱，冷不防冒上一句“往事不堪回首”，發(fā)自于肺腑啊!

打個(gè)比方，讀《圍城》是一種愉悅的享受，就像是用地道戰(zhàn)地雷戰(zhàn)打鬼子，越打越過(guò)癮，正打在關(guān)頭上，錢鐘書(shū)先生將大筆一擱，鬼子投降了;讀《駱駝祥子》也挺爽，應(yīng)該屬于三大戰(zhàn)役的那種，三下五除二地把蔣介石趕到了臺(tái)灣，我也三下五除二地干掉了老金;但讀《格列佛游記》就大不一樣了，是一種受罪，就像血戰(zhàn)臺(tái)兒莊一樣，拉鋸戰(zhàn)，特艱苦卓絕，不但要跟斯威特作斗爭(zhēng)，還要與瞌睡蟲(chóng)作斗爭(zhēng)，不過(guò)“不破樓蘭終不還”的我還是取得了“格列佛大捷”，但損失慘重，至今想起來(lái)還余悸不已。

因此，此后，看到魯迅拿著煙斗一副正氣凜然的樣子，總會(huì)口不自禁地唱道：“都是你的錯(cuò)，是你騙了我，還讓我不知不覺(jué)滿足被騙的虛榮”……

但是，盡管受了騙，并未影響魯迅在我心的地位，我依然固執(zhí)地認(rèn)為：斯威夫特是不能與魯迅同日而語(yǔ)的。

魯迅，我國(guó)偉大的無(wú)產(chǎn)階級(jí)文學(xué)家、思想家、革命家;斯威夫特何許人也?英國(guó)十八世紀(jì)罪惡腐朽的資產(chǎn)階級(jí)中的一員。他們的階級(jí)屬性有著本質(zhì)區(qū)別。至于第三點(diǎn)，我認(rèn)為是最最重要的，魯迅的文章雖艱深生澀但我依稀可辨，斯威夫特的譯本雖然都是大白話，但我就是不知所言，所言何干。

《格列佛游記》個(gè)人讀書(shū)心得二

當(dāng)我第一次見(jiàn)到此書(shū)，我以為是像《魯濱孫漂流記》那樣的小說(shuō)。而當(dāng)我翻開(kāi)書(shū)，看了書(shū)的前言才知道了，原來(lái)這個(gè)一部充滿童話色彩的諷刺小說(shuō)。但小說(shuō)的童話色彩只是表面的局部的特征，尖銳深邃的諷刺才是其靈魂。

他諷刺地道出了當(dāng)時(shí)英國(guó)的特點(diǎn)：“貪婪、黨爭(zhēng)、偽善、無(wú)信、憤怒、瘋狂、怨恨、嫉妒、_欲、陰險(xiǎn)和野心。”他挖苦地描述了人獸顛倒的怪誕現(xiàn)象：馬成了理性的載體，而人則化作臟臭、屎尿橫飛、貪婪刁難的下等動(dòng)物耶胡。他大談人的天性，就是心甘情愿被金錢所奴役，不是奢侈浪費(fèi)就是貪得無(wú)厭。作者不僅諷刺了當(dāng)時(shí)英國(guó)社會(huì)的種種，我認(rèn)為更重要的是否定了整個(gè)人類社會(huì)。耶胡代表人類，而主人公卻是如此厭惡耶胡。書(shū)中的字里行間都透露出作者對(duì)社會(huì)的不滿。

另一方面，主人公在慧因國(guó)里與慧因的生活是最令他難忘的。他們的國(guó)家不會(huì)出現(xiàn)表示罪惡的字眼，像：欺騙、懷疑、狡猾等等之類的詞。所以他們的社會(huì)不會(huì)有欺騙、懷疑、狡猾、陷害、陰謀……那個(gè)世界才是一個(gè)真正充滿幸福和快樂(lè)的地方。以至于當(dāng)主人公離開(kāi)那里時(shí)流下了悲傷的眼淚。

看完《格列佛游記》之后，我們不能不審視自己，我們身上有沒(méi)有這些頑疾劣根的影子。

我們的社會(huì)雖然不像當(dāng)時(shí)英國(guó)那樣敗落，但也好不到哪去。小偷小摸、亂扔亂丟、破壞公物。都是我們身邊隨處可見(jiàn)的事。放火、販毒走私、瘋狂。也是我們?cè)陔娨曋薪?jīng)常見(jiàn)到的事，都已經(jīng)不足為奇了。

這么一個(gè)渾濁的社會(huì)，是要靠我們來(lái)澄清的。現(xiàn)在的我們雖然不能做出什么轟轟烈烈的事情來(lái)，但是可以做我們能做到的事。就算是低下頭揀起一片垃圾，寫(xiě)一篇環(huán)保文章，號(hào)召朋友親戚……這都是我們輕易能做到的。

我希望我們的社會(huì)能在我們一代一代的努力下，成為像慧因國(guó)那樣的社會(huì)。我愿為此付出，從我做起，從現(xiàn)在做起，讓這個(gè)社會(huì)多一點(diǎn)陽(yáng)光，少一點(diǎn)污染。

《格列佛游記》個(gè)人讀書(shū)心得三

暑假是個(gè)放松身心的好時(shí)間，在這個(gè)閑暇的暑假中，拿起《格列佛游記》，仔細(xì)閱讀著其中有趣、驚險(xiǎn)的故事，真的可以把人帶入斯威夫特的游歷的世界……

書(shū)中的主人公格列佛是個(gè)愛(ài)好出游的人，他渴望著周游世界，走遍世界的每個(gè)角落。也許正是他那無(wú)畏的探索精神，才讓我們也領(lǐng)略到了這奇特的四個(gè)國(guó)家吧。

我想，利立浦特與布羅卜丁奈格，也就是小人國(guó)和大人國(guó)，都是大家耳熟能詳?shù)墓适铝恕＠⑵痔氐木用駛冸m然都不過(guò)是一般人手掌那么大的人，但他們卻十分的勤奮與聰明。格列佛為這個(gè)國(guó)家出了不少力，最后卻遭到了朝廷中人的彈劾，被迫離開(kāi)這個(gè)國(guó)家。這也從某個(gè)角度折射了當(dāng)時(shí)英國(guó)政府的昏暗、各黨派之間的爭(zhēng)斗以及與法國(guó)的戰(zhàn)爭(zhēng)等等，充分表現(xiàn)出了作者高超的寫(xiě)作技巧。在大人國(guó)，格列佛又從小矮人的角度仰視人類，諷刺了人類的一些不好的習(xí)性。

第三部中的飛島給我留下了深刻的印象，飛島上的人們只重視音樂(lè)與數(shù)學(xué)，一點(diǎn)沒(méi)有想到要全方面發(fā)展，才能讓國(guó)家強(qiáng)大起來(lái)。而且那些致力研究一些奇怪實(shí)驗(yàn)的人，譬如用蜘蛛網(wǎng)作防線，用嗅覺(jué)、觸覺(jué)辨別顏色，還有把糞便還原為原來(lái)的食物等等。這些實(shí)驗(yàn)都是很愚蠢，有的實(shí)驗(yàn)甚至根本沒(méi)有意義，但他們卻依然熱衷于做這些實(shí)驗(yàn)，而不去造更好的房子或是種植出更優(yōu)良的糧食，讓土地都變的荒廢后還不以為然，真的令人不解。作者辛辣地諷刺了那些只會(huì)紙上談兵的科學(xué)研究者，并諷刺了人類的瘋狂和邪惡的本性，人性隨著歷史的前進(jìn)一步步地墮落，走向深淵。

在慧嘶馬國(guó)中，格列佛結(jié)識(shí)了具有仁慈、誠(chéng)實(shí)和友誼美德的慧嘶馬。在慧嘶國(guó)的語(yǔ)言中沒(méi)有“撒謊”和“欺騙”這樣的字眼，他們不懂什么叫“懷疑”、什么是“不信任”，在他們的國(guó)度里一切都是真實(shí)的、透明的，是人們所追求和向往的地方。在這里，你不需要考慮別人說(shuō)話的真假，因?yàn)樗麄儾恢勒f(shuō)謊是什么。

但是，格列佛卻因過(guò)于崇拜慧嘶馬，而成了憤世嫉俗的偏執(zhí)狂，根本看不到人的優(yōu)點(diǎn)，把人看作與野胡一樣，最終格列佛也成為了作者嘲諷的對(duì)象。

這部小說(shuō)真實(shí)地描繪出了一幅格列佛出游的圖畫(huà)，讓讀者看到了社會(huì)上美好的一面與黑暗的一面，由此也想到了很多。

《格列佛游記》個(gè)人讀書(shū)心得四

《格列佛游記》可以說(shuō)是我看過(guò)最多遍的小說(shuō)，因?yàn)槲覐男W(xué)時(shí)就開(kāi)始在看這本書(shū)了。說(shuō)是一本小說(shuō)，那倒也不像，因?yàn)樗鼪](méi)有讓我讀出一本小說(shuō)的味道來(lái)，當(dāng)然，我是怎么看的，那得看我在不同年齡段是怎么想的。

小學(xué)的時(shí)候，對(duì)小說(shuō)沒(méi)有什么認(rèn)知度，一般來(lái)說(shuō)看的都是童話或寓言故事，也因此看到《格列佛游記》這本書(shū)，還以為是一本有趣的冒險(xiǎn)童話故事，所以才買了下來(lái)。不過(guò)也正因如此，我看到了里面有趣的事情，像看其它故事一樣的看，看到繩上跳繩，還以為是什么特殊的游戲，看到里面講小人國(guó)通過(guò)這個(gè)來(lái)選定官位，頓時(shí)還感覺(jué)很有意思。當(dāng)初看完格列佛的時(shí)候，還在學(xué)校里和同學(xué)們說(shuō)格列佛的故事，向其他人推薦這本書(shū)去看，好多人都跑去買《格列佛游記》，連老師都覺(jué)得不可思議，后來(lái)老師明白了我和他們講的事情，也就沒(méi)說(shuō)什么，只是笑了笑。

小學(xué)的時(shí)候，《格列佛游記》是必讀書(shū)目，也因此我暗自慶幸自己已經(jīng)看過(guò)了，但后來(lái)我通過(guò)老師給我們的介紹明白了我當(dāng)初所沒(méi)有看到的東西——這是一篇諷刺小說(shuō)。不過(guò)我也還是半懂半不懂，為什么一篇有趣的童話故事卻變成了一篇諷刺國(guó)家腐敗，諷刺人類社會(huì)的一本小說(shuō)?盡管通過(guò)介紹還是明白了一些，但還是沒(méi)有辦法接受這種形式的象征。

后來(lái)到了初中，也逐漸想明白了《格列佛游記》的意義，也明白了許多以前所不知道的東西。我再一次看一遍《格列佛游記》的時(shí)候，是帶著排斥的感情去看它的，因?yàn)槲颐靼桌锩嫠鶎?xiě)的內(nèi)容，是對(duì)丑陋事物的形象，是對(duì)事物的諷刺，因此我不愿意去想它。但是我并沒(méi)有想到我曉得時(shí)候看這本書(shū)的時(shí)候，是用什么眼光去看待它的呢?為什么我現(xiàn)在不會(huì)用這種眼光去看待這本以前看夠的書(shū)呢?因?yàn)槌砷L(zhǎng)，成長(zhǎng)或許給我們帶來(lái)成熟，帶來(lái)沉穩(wěn)，但它同時(shí)也奪走了天真與無(wú)慮。這或許就是人性的轉(zhuǎn)變，人人都逃不過(guò)。

一本《格列佛游記》在不同時(shí)期給我的看法，或許就是在見(jiàn)證我一天天的成長(zhǎng)和一天天的轉(zhuǎn)變。我們對(duì)待事物的看法都各有不同，但或許有時(shí)候我們得想一想，如果是再不同時(shí)期，我們還會(huì)用相同的眼光去看待嗎?

或許我們要從這本書(shū)里學(xué)會(huì)的不是諷刺，而是要明白世間的流逝。

《格列佛游記》個(gè)人讀書(shū)心得五

在許多人眼中，《格列佛游記》這部書(shū)也許僅僅只是一部異想天開(kāi)的幻想書(shū)，但我卻認(rèn)為這部書(shū)實(shí)際上暗暗涵蓋著對(duì)現(xiàn)實(shí)社會(huì)的諷刺與批判，盡管這層意思也許并不明顯，但我卻確確實(shí)實(shí)地感受到了它的存在。

在小人國(guó)，小人國(guó)國(guó)王在認(rèn)為格列佛有用處時(shí)，對(duì)他盡己所能地提供生活條件，花多少錢也不認(rèn)為可惜，只因?yàn)楦窳蟹鹂梢詭椭騽僬蹋梢员Ｋ麌?guó)家的安全，幫他侵略他國(guó)。但當(dāng)格列佛由于仁慈之心拒絕了他要消滅伯利夫斯古國(guó)的無(wú)理要求時(shí)，他就認(rèn)為格列佛對(duì)他已無(wú)用，雖然沒(méi)有立即將格列佛趕走，但他對(duì)格列佛的態(tài)度明顯冷淡了許多。更可恨的是以弗林奈普為首的朝廷權(quán)臣，他們因嫉妒格列佛的官位，所以百般刁難他，在國(guó)王面前惡意詆毀，誹謗他，甚至向國(guó)王獻(xiàn)計(jì)要?dú)⑺栏窳蟹稹Ｒ皇莾?nèi)務(wù)大臣萊瑞索好意冒險(xiǎn)提醒他，真不敢想格列佛會(huì)怎樣。

格列佛在大人國(guó)的經(jīng)歷與小人國(guó)的十分相似。在大人國(guó)里，他遇到了如小人國(guó)國(guó)王一樣對(duì)有用之人奉承，對(duì)無(wú)用之人厭棄的農(nóng)民，也遇到了如佛林奈普般陰險(xiǎn)狡詐的小人——王后的矮子，總之，這次歷險(xiǎn)也并非十分稱心。

最引人深思的是在慧馬國(guó)的經(jīng)歷，在這里，慧馬們擁有所有人們所崇敬的高尚品德，它們善良、樸實(shí)、勤勞、勇敢、誠(chéng)實(shí)、守信、樂(lè)于助人，相互之間沒(méi)有任何欺騙、隱瞞，在這里我看到的是一個(gè)正義，純真的世界。而格列佛在這樣純潔的生物面前顯得那樣卑微、丑惡，當(dāng)他在向主任談?wù)搰?guó)家政策時(shí)連自己都覺(jué)得羞恥得難以開(kāi)口。盡管他竭力想要幫國(guó)家進(jìn)行辯護(hù)，但他無(wú)法找到充分的理由去駁回那公正的評(píng)價(jià)，因?yàn)槭聦?shí)本就如此。

這本書(shū)以格列佛的眼光看到了外面的世界，那是幾個(gè)對(duì)英國(guó)社會(huì)的縮影：小人國(guó)國(guó)王與大人國(guó)農(nóng)民的無(wú)恥，小人國(guó)弗林奈普與大人國(guó)王后的矮子的陰險(xiǎn)狡詐，飛島國(guó)學(xué)院人們的不切實(shí)際的荒謬追求……這些都是集中反映了當(dāng)時(shí)英國(guó)社會(huì)的黑暗、腐朽。又以各國(guó)領(lǐng)導(dǎo)者的評(píng)價(jià)客觀地反映了他人對(duì)英國(guó)社會(huì)的看法，尤其是慧馬對(duì)英國(guó)制度的評(píng)判也是十分公正、嚴(yán)謹(jǐn)、深刻，它幾乎將社會(huì)制度的失敗毫不保留地完全暴露在讀者的眼中，這也更加凸顯了作者對(duì)英國(guó)制度的諷刺與批判。

《格列佛游記》描繪了一個(gè)怪誕夸張的奇異世界，也展露了一個(gè)無(wú)奈的社會(huì)生活，也許乍一看，它的韻味并不深刻，但若細(xì)細(xì)品味，其中所描繪出的那個(gè)復(fù)雜、勢(shì)力、黑暗的英國(guó)社會(huì)，著實(shí)發(fā)人深省。

《格列佛游記》個(gè)人讀書(shū)心得六

暑假是個(gè)放松身心的好時(shí)間，在這個(gè)閑暇的暑假中，拿起《格列佛游記》，仔細(xì)閱讀著其中有趣、驚險(xiǎn)的故事，真的可以把人帶入斯威夫特的游歷的世界……

書(shū)中的主人公格列佛是個(gè)愛(ài)好出游的人，他渴望著周游世界，走遍世界的每個(gè)角落。也許正是他那無(wú)畏的探索精神，才讓我們也領(lǐng)略到了這奇特的四個(gè)國(guó)家吧。

我想，利立浦特與布羅卜丁奈格，也就是小人國(guó)和大人國(guó)，都是大家耳熟能詳?shù)墓适铝恕＠⑵痔氐木用駛冸m然都不過(guò)是一般人手掌那么大的人，但他們卻十分的勤奮與聰明。格列佛為這個(gè)國(guó)家出了不少力，最后卻遭到了朝廷中人的反對(duì)，被迫離開(kāi)這個(gè)國(guó)家。這也從某個(gè)角度折射了當(dāng)時(shí)英國(guó)政府的昏暗、各黨派之間的爭(zhēng)斗以及與法國(guó)的戰(zhàn)爭(zhēng)等等，充分表現(xiàn)出了作者高超的寫(xiě)作技巧。在大人國(guó)，格列佛又從小矮人的角度仰視人類，諷刺了人類的一些不好的習(xí)性。

第三部中的飛島給我留下了深刻的印象，飛島上的人們只重視音樂(lè)與數(shù)學(xué)，一點(diǎn)沒(méi)有想到要全方面發(fā)展，才能讓國(guó)家強(qiáng)大起來(lái)。而且那些致力研究一些奇怪實(shí)驗(yàn)的人，譬如用蜘蛛網(wǎng)作防線，用嗅覺(jué)、觸覺(jué)辨別顏色，還有把糞便還原為原來(lái)的食物等等。這些實(shí)驗(yàn)都是很愚蠢，有的實(shí)驗(yàn)甚至根本沒(méi)有意義，但他們卻依然熱衷于做這些實(shí)驗(yàn)，而不去造更好的房子或是種植出更優(yōu)良的糧食，讓土地都變的荒廢后還不以為然，真的令人不解。作者辛辣地諷刺了那些只會(huì)紙上談兵的科學(xué)研究者，并諷刺了人類的瘋狂和壞人的本性，人性隨著歷史的前進(jìn)一步步地墮落，走向深淵。

在慧嘶馬國(guó)中，格列佛結(jié)識(shí)了具有仁慈、誠(chéng)實(shí)和友誼美德的慧嘶馬。在慧嘶國(guó)的語(yǔ)言中沒(méi)有“撒謊”和“欺騙”這樣的字眼，他們不懂什么叫“懷疑”、什么是“不信任”，在他們的國(guó)度里一切都是真實(shí)的、透明的，是人們所追求和向往的地方。在這里，你不需要考慮別人說(shuō)話的真假，因?yàn)樗麄儾恢勒f(shuō)謊是什么。

但是，格列佛卻因過(guò)于崇拜慧嘶馬，而成了憤世嫉俗的偏執(zhí)狂，根本看不到人的優(yōu)點(diǎn)，把人看作與野胡一樣，最終格列佛也成為了作者嘲諷的對(duì)象。

這部小說(shuō)真實(shí)地描繪出了一幅格列佛出游的圖畫(huà)，讓讀者看到了社會(huì)上美好的一面與黑暗的一面，由此也想到了很多。

《格列佛游記》個(gè)人讀書(shū)心得七

暑假里，我讀了英國(guó)作家喬納森·斯威夫特的《格列佛游記》，重讀之后，發(fā)現(xiàn)諷刺是這篇小說(shuō)的精髓與靈魂。

小說(shuō)第一卷是小人國(guó)。文中描寫(xiě)的小人國(guó)其實(shí)就是舊時(shí)期英國(guó)的縮影，當(dāng)時(shí)英國(guó)資產(chǎn)階級(jí)當(dāng)政，看似繁榮的大不列顛帝國(guó)實(shí)則風(fēng)雨飄渺，現(xiàn)實(shí)還原到小說(shuō)中，小人國(guó)亦是如此。印像深刻的是小人國(guó)通過(guò)結(jié)繩取悅國(guó)王來(lái)選拔官員，小說(shuō)中將官員像小丑一般表演的丑態(tài)，描寫(xiě)的淋漓盡致，強(qiáng)有力的諷刺了英國(guó)的官員行政不作為的現(xiàn)象，實(shí)則抒發(fā)對(duì)英國(guó)當(dāng)下社會(huì)制度的強(qiáng)烈不滿。

小說(shuō)發(fā)展到第二卷大人國(guó)，在大人國(guó)，格列佛十分渺小，我印像深刻的有一段，格列佛作為玩物被賣進(jìn)皇宮，成為皇后的玩物，皇后的仆從因此失寵，便開(kāi)始陷害格列佛，他將格列佛丟進(jìn)皇后的湯里，格列佛差點(diǎn)淹死;他還將格列佛塞進(jìn)空心粉內(nèi)，差點(diǎn)被皇后吃下去。事后我認(rèn)為仆從會(huì)被賜死，可皇后只是把仆從送人一個(gè)貴婦以作懲戒。當(dāng)格列佛被國(guó)王召見(jiàn)，格列佛驕傲的談?wù)撝膰?guó)家議會(huì)制度、法律，卻讓國(guó)王嗤之以鼻。而小說(shuō)也從暗諷為明諷，沒(méi)有繞彎子，直接諷刺英國(guó)的社會(huì)制度。

小說(shuō)的第三卷飛島國(guó)，剛諷刺了發(fā)展科技這一現(xiàn)象。當(dāng)今人們提倡科技改變生活，若真的沒(méi)有了科技，反而平凡的生活更安逸。

到了終章慧煙國(guó)，作者描繪了一個(gè)沒(méi)有戰(zhàn)爭(zhēng)，只有聰明的馬與善良的人的國(guó)度。我認(rèn)為這是將慧煙國(guó)與當(dāng)時(shí)的英國(guó)相對(duì)比，突顯人性的貪婪、嫉妒、丑陋。同時(shí)，我也認(rèn)為，這則諷刺小說(shuō)到了結(jié)尾，是一種憧憬，可以說(shuō)這時(shí)的喬納森與陶淵明一樣，是在憧憬一處世外桃源，而慧骃國(guó)，就是喬納森心中的桃花源。

讀完后，我吁了口氣，輕輕地合上了書(shū)，回味著……

假期《格列佛游記》個(gè)人讀書(shū)心得

【第6篇】教師個(gè)人讀書(shū)筆記心得體會(huì)怎么寫(xiě)1250字

作為一名剛剛畢業(yè)不到兩年的英語(yǔ)教師，無(wú)論是教學(xué)經(jīng)驗(yàn)還是專業(yè)水平都還有很大的提升空間。讀書(shū)既能夠提升個(gè)人的修養(yǎng)，也能促進(jìn)一名英語(yǔ)教師各方面的發(fā)展。對(duì)于我們教師而言，想要讓自我的學(xué)生變得優(yōu)秀，首先就要讓自我變得更優(yōu)秀!但是，我感覺(jué)自我有太多不足的方面。因此，我要學(xué)的東西實(shí)在太多，而又不明白從何學(xué)起。自從加入名師工作室之后，感覺(jué)有一盞明燈指引這我并且讓我在教師道路上有了前進(jìn)的方向。為了讓自我成為一名更合格甚至優(yōu)秀的教師，我利用將近一個(gè)月的寒假時(shí)間來(lái)給自我沖電，我看了一些關(guān)于《新教育》、《新課程標(biāo)準(zhǔn)》和《給教師的推薦》等書(shū)籍，但是給我印象最深刻的是《給教師的推薦》這本書(shū)，我從中受益匪淺。

《給教師的推薦》是一本十分好的指導(dǎo)教育它給了我極大的啟發(fā)和深深的感觸。書(shū)中給教師提出了一百條推薦，并且每一條推薦都談到一個(gè)老師經(jīng)常會(huì)遇到的問(wèn)題，與實(shí)際生活中遇到的典型事例相結(jié)合，加上精辟的想要進(jìn)步教師的好書(shū)。比如，蘇霍姆林斯基教育教學(xué)中的實(shí)例，讓我從中真的學(xué)到很多，雖未親身經(jīng)歷，但卻受益匪淺。在書(shū)中，蘇霍姆林斯基在許多條推薦中都提到，教師要提高自我的教育素養(yǎng)，就務(wù)必要讀書(shū)、讀書(shū)、再讀書(shū)。要把讀書(shū)當(dāng)作第一精神需要，當(dāng)作饑餓者的食物。教師就應(yīng)要不斷培養(yǎng)自我讀書(shū)的興趣，要喜歡博覽群書(shū)，要能在書(shū)本面前靜下心來(lái)，善于對(duì)書(shū)本中的資料深入地思考。“教給學(xué)生一杯水，教師就應(yīng)有一桶水。”這句話發(fā)人深省，讓我從本質(zhì)上領(lǐng)悟了一些教育技巧的奧秘。這話固然有道課的時(shí)候，一個(gè)優(yōu)秀的老師不只是有課本上的知識(shí)，肚子里還就應(yīng)裝有其他的知識(shí)。這樣，即使不喜歡英語(yǔ)的學(xué)生也會(huì)因?yàn)橄矚g你而喜歡上英語(yǔ)。確實(shí)，我們教師教給學(xué)生的那點(diǎn)基礎(chǔ)知識(shí)，只是滄海一粟，教師要想提高自我的教育水平，在教學(xué)時(shí)游刃有余，這就需要持之以恒地讀書(shū)，讀那些教育專著，從而不斷地補(bǔ)充自我知識(shí)的儲(chǔ)備能量，使自我的知識(shí)海洋變得越來(lái)越寬廣。

在現(xiàn)實(shí)生活中，我了解到許多老師經(jīng)過(guò)多年的教學(xué)，認(rèn)為自我對(duì)所教資料已爛熟于心，沒(méi)必要再認(rèn)真努力地學(xué)什么新東西。我是很不認(rèn)同有這種想法的老師。首先，我覺(jué)得一名老師知識(shí)越豐富，講起課來(lái)資料就越生動(dòng)搞笑，而學(xué)生的思維也就越容易跟上老師;其次，隨著信息時(shí)代的不斷進(jìn)步，知識(shí)是需要時(shí)時(shí)更新的，老的東西總會(huì)被淘汰的;最后但不只是只有這一點(diǎn)，就是教師在不斷學(xué)習(xí)和親身體驗(yàn)學(xué)習(xí)過(guò)程的同時(shí)才能更加程中才能更容易做出與學(xué)生實(shí)際的相貼合的對(duì)策。總之，教師永遠(yuǎn)沒(méi)有讀中實(shí)現(xiàn)。

一個(gè)人只有不停地讀書(shū)，才能從知識(shí)的海洋里汲取更多的營(yíng)養(yǎng)，才能不斷地充實(shí)我們的頭腦，提升我們的思想，才能讓我們擺脫“坐吃山空”、“無(wú)物可教”“書(shū)到用時(shí)方恨少”的尷尬境地!蘇霍姆林斯基說(shuō)過(guò)：“一個(gè)真正的人應(yīng)當(dāng)在靈魂深處有一份精神寶藏，這就是他通宵達(dá)旦地讀過(guò)一二百本書(shū)。”透過(guò)《給教師的推薦》這本書(shū)，我們教師，尤其是年輕的教師更要堅(jiān)持不懈地讀書(shū)，讀教育名家的書(shū)，吸納各家思想之所長(zhǎng)，為自我的教育教學(xué)工作服務(wù)，提高自我的教育教學(xué)水平而努力。

【第7篇】教師個(gè)人的讀書(shū)心得怎么寫(xiě)950字

教師個(gè)人的讀書(shū)心得

教育年會(huì)上，讀到教科室推薦的書(shū)目，竊喜，那些書(shū)，我曾涉獵，都是些與教育相關(guān)的書(shū)籍，很不錯(cuò)的。但作為教師，閱讀的面不能僅限于此，應(yīng)立足教育，而又不囿于教育。總之，在閱讀，且思考，總會(huì)讓自己強(qiáng)大些。

說(shuō)來(lái)羞慚，整個(gè)假期，閱讀時(shí)間，少而又少，幾乎沒(méi)有完整地讀完一本書(shū)，僅是如廁或臨睡前讀了幾頁(yè)，以及在咖啡館等候的間隙里，匆匆讀了幾行字，而這些都是積習(xí)，并非迎合“學(xué)校意愿”完成假期作業(yè)。

年前回衡，便直奔文海，挑了幾本書(shū)，都是心儀已久的:劉瑜《民主的細(xì)節(jié)》、龍應(yīng)臺(tái)《野火集》、周國(guó)平《我思故我在》、還有一本記不起作者名姓的《新女書(shū)》。之前在定王臺(tái)預(yù)定的`胡蘭成《山河歲月》、趙越勝《燃燈者》、林語(yǔ)堂《人生不過(guò)如此》……也一并帶回老家了，打算靜心讀完，但習(xí)俗的力量過(guò)于強(qiáng)大，我再次向年節(jié)的陋習(xí)繳械，忍痛割愛(ài)。走馬觀花地閱讀，很難有深的見(jiàn)地，時(shí)至今日，催交心得，于我而言，本非巧婦，這粒米之炊，實(shí)難完成。就揀印象深的談一二則。

胡蘭成的《山河歲月》，胡蘭成的文字清嘉嫵媚，意透詞拙，戛戛獨(dú)造。《山河歲月》寫(xiě)世上的人世亦如漁樵閑話，舉重若輕，我愛(ài)不釋卷：“從來(lái)民間起兵，開(kāi)頭多難免有巫魘，但這次武昌起義則很簡(jiǎn)潔，好像風(fēng)日晴妍，波浪里涌出一朵白蓮花。”“草木不驚，已都是春天，辛亥革命亦城郭山川無(wú)恙，就已經(jīng)是民國(guó)世界，歲月都堂堂了。”“中藥有藥香，不像西藥的難吃，中藥的顏色亦好看，這便使病人亦有了好性情，覺(jué)得這世界到底是美的，生之意志因之不曾失墜”……中國(guó)文明與世界文明的發(fā)膚體貌可見(jiàn)一斑，頓悟成趣，百味回甘，。

趙越勝的《燃燈者》，語(yǔ)言干凈、極富知性:“燃燈者，在佛家是指片語(yǔ)可開(kāi)悟人的覺(jué)者。販夫走卒、因車賣漿者皆可為燃燈者。輔成先生，不用說(shuō)就是這樣的燃燈者，而且是燃巨燭之人。”作者與老師情深，其交往枝葉，令人欣羨。讀書(shū)人應(yīng)如先生，“以超越的純思貢獻(xiàn)學(xué)術(shù)，又以入世的關(guān)注體察民生。”當(dāng)代的士林，已不是先生那代人在青燈獨(dú)守、古卷常翻中凝練出的沉靜深邃。先生告誡我們要珍視思想的尊嚴(yán)，只因“思想的尊嚴(yán)滋生自足，從來(lái)不需權(quán)勢(shì)者恩準(zhǔn)。”先生說(shuō)“現(xiàn)在中國(guó)的問(wèn)題是大人物只關(guān)心自己的小事情，而小人物的大事情卻沒(méi)人管。”雖“風(fēng)雨如晦、雞鳴不已”，但天總是要明的，“既然無(wú)能挽狂瀾于既倒，只能寄希望于中華文化生命堅(jiān)韌頑強(qiáng)，破土重生”。

【第8篇】駱駝祥子優(yōu)秀個(gè)人讀書(shū)心得怎么寫(xiě)600字

二十年代末期，北平，戰(zhàn)亂，壓迫，金錢，人力車夫……

這個(gè)勤勞、政治、要強(qiáng)的農(nóng)夫祥子來(lái)到北平，憑著自我的勤勞與毅力在這個(gè)城市里謀取生路。進(jìn)城以后，他靠著自我的力氣拉著人力車，想以自我的力量買一個(gè)自我的私家車。“這是他的志愿、謝昂，甚至是宗教。”當(dāng)買了第一輛，順心了，準(zhǔn)備買第二輛、第三輛、第四輛……自我開(kāi)個(gè)車廠子，然后娶一個(gè)漂亮、賢惠、的鄉(xiāng)下姑娘，這是他一生的愿望。可是事不進(jìn)人心，自我的第一輛車被推下了懸崖，自我撿了幾只駱駝，所以有“駱駝祥子”之稱。

一個(gè)為了自我的夢(mèng)想而奮斗的車夫，卻屢次受到沉重的打擊，三起三落的買車遭遇，這使他陷入了絕望，在情感上，他對(duì)生活也失去了主動(dòng)權(quán)。人和廠老板劉四爺?shù)呐畠夯㈡は矚g上了祥子，祥子雖然厭惡她又老又丑，可是在一次的意外中，虎妞懷了他的孩子，祥子不得不娶了她。然而，認(rèn)劉四為干爹、娶老丑的虎妞為妻，這對(duì)于追求獨(dú)立地位和人格要求的祥子來(lái)說(shuō)，無(wú)異于一個(gè)晴天霹靂。在之后的日子里，虎妞因?yàn)殡y產(chǎn)而死了，再次陷入絕望的他，悲痛的箱子被小福子照顧，漸漸喜歡上了這個(gè)善良、聰明的女孩。可是小福子被生活所迫，不得不淪為娼妓，沒(méi)等祥子混好就上了吊。最終一點(diǎn)期望也成了泡影，再次絕望的他，生活中就如同行尸走肉，靜待死亡……

祥子也給我們帶來(lái)了許多啟示：無(wú)論有多大困難，都不能放棄，也不能自甘墮落，應(yīng)鼓起勇氣奮戰(zhàn)到底!