“寧為蘭摧玉折 不作蕭敷艾榮”是什么意思
意思是：我寧愿做一個(gè)被毀的香草或碎玉，也不愿做一個(gè)開(kāi)花的艾葉。
來(lái)自《世說(shuō)新語(yǔ)言語(yǔ)》原片段：張?zhí)戾a為涼州刺史，人稱西角。
它在福建既是家禽又是仆人。
在壽陽(yáng)戰(zhàn)敗后，到了首都，它被小吳所統(tǒng)治。
每一次演講，都沒(méi)有未來(lái)。
有些嫉妒自己的人坐下來(lái)問(wèn)張：“北方有什么值錢的東西？”張?jiān)唬骸吧］叵悖^鶿鳴。
淳酪，人無(wú)妒心。
顧長(zhǎng)康祭拜玄武墓，寫詩(shī)說(shuō)：“山崩竭海，魚鳥何如？
”人們問(wèn)，“為什么你重視歡乃兒的時(shí)候能看到哭聲？”顧說(shuō)，“你的鼻子像莫長(zhǎng)風(fēng)一樣寬，你的眼睛像一條懸河。
'或者說(shuō)，'聲音像打雷破山，眼淚像江河入海。
有才華的毛伯承常說(shuō)：“寧為蘭毀玉，不為艾榮。
“樊娥做了張瑜，八日，他請(qǐng)佛祖有條不紊。
和尚們很懷疑或者想回答。
一個(gè)小沙彌坐在最后說(shuō)：“如果主是沉默的，那就是許可。
“從其義。
翻譯：張?zhí)戾a任涼州刺史，為西域王。
被傅堅(jiān)俘虜后，被任命為仆人。
后來(lái)，傅堅(jiān)攻打晉國(guó)，在壽陽(yáng)縣大敗后，加入晉朝，來(lái)到京都，在那里受到漢武帝的器重。
每次在韓國(guó)說(shuō)起，我從來(lái)不整天掛在嘴邊。
一些嫉妒他的人當(dāng)眾問(wèn)他：“北方有什么值錢的東西？”張?zhí)煜不卮鹫f(shuō)：“桑葚香，貓頭鷹振翅；濃郁的奶酪有益健康，人們不會(huì)嫉妒。
顧長(zhǎng)康去了桓溫的陵墓，寫了一首詩(shī)，說(shuō)：“魚和鳥靠在哪里？'.有人問(wèn)他：“你以前靠桓溫說(shuō)這話。你能大概描述一下你在《桓溫》中的哭泣嗎？”顧長(zhǎng)康說(shuō)：“鼾聲如曠野之風(fēng)，淚如瀑布。
另一個(gè)說(shuō)：“哭就像雷震的破山，淚就像注入大海的河流。
由于毛伯承自負(fù)而有才華，他經(jīng)常聲稱：“我寧愿做一顆被毀的香草和一塊碎玉，也不愿做一棵開(kāi)花的艾蒿。
“范寧為張羽太守時(shí)，曾在四月八日的日常文書中向寺廟索要佛像，眾僧都猜到是否需要給出答案。
這時(shí)，坐在長(zhǎng)凳上的一個(gè)小和尚說(shuō)：“如果佛陀不說(shuō)話，他是被允許的。
“每個(gè)人都同意他的觀點(diǎn)。
延伸資料：內(nèi)容簡(jiǎn)介《世說(shuō)新語(yǔ)》是南宋臨川劉王一清組織的作家創(chuàng)作的一部南朝文言小說(shuō)集，又名《世說(shuō)》。
其內(nèi)容主要記錄東漢末年至魏晉時(shí)期一些名人的言行和軼事。
因?yàn)閯⑾蛟跐h代寫了《世說(shuō)》(原書死了)，后人把這本書和劉向的書區(qū)分開(kāi)來(lái)，取為《世說(shuō)新書》，宋以后改名。
根據(jù)內(nèi)容，103010可分為“德”、“言”、“政”、“文”、“方正”等36類(先分上、中、下冊(cè))。每一類都有多個(gè)故事，整本書有1200多個(gè)，每個(gè)故事長(zhǎng)短不一，有的幾行，有的幾句。由此可見(jiàn)筆記小說(shuō)《記在手邊》的感染力和特色。
003010是我國(guó)魏晉南北朝時(shí)期“筆記小說(shuō)”的代表作，是我國(guó)最早的古典小說(shuō)集。
它原本有八卷，但只丟失了三卷。
其內(nèi)容主要記錄東漢末年至?xí)x宋之際一些名人的言行和軼事。
書中人物在歷史上都是真實(shí)存在的，但他們的一些言論或故事都是道聽(tīng)途說(shuō)，與史實(shí)不符。
這本書的相當(dāng)一部分是一堆亂七八糟的書。
比如《世說(shuō)新語(yǔ)》 《世說(shuō)新語(yǔ)》等文章中所包含的西漢個(gè)別人物的故事，都是從《規(guī)箴》、《賢媛》中收集的。
其他部分也是從以前的記錄中收集的。
參考來(lái)源：百度百科-世說(shuō)新語(yǔ)。
蘭摧玉折的意思
原創(chuàng)：毛伯承，因其才華，常稱：“毀玉不如作付曉艾榮。
毛選對(duì)自己的才華非常自負(fù)，而且
